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10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。