成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于(yú)担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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