登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远云n是哪里的车牌号,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代云n是哪里的车牌号表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以云n是哪里的车牌号已”这个(gè)中心论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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